« Душевный уход» как веление времени

13 сентября 2024

Наша сегодняшняя цивилизация, в начале 21-го столетия, погружает детей во многие, большей частью неудобоваримые чувственные впечатления и влияния окружающей среды, которые они вынуждены принимать и обрабатывать. Как следствие этого чувственного перевозбуждения уже в юном детском организме все чаще наблюдаются характерные повреждения. Нестабильность во многих семьях также может способствовать тому, что у все большего числа детей проявляется лабильность, необычность поведения и нарушения развития, что мне пришлось наблюдать не только в лечебно-педагогических учреждениях, но и в ходе моей практики во втором и третьем классах нормальной вальдорфской школы и в вальдорфском детском саду. На лихорадочную жизнь с ее переполненной эмоциями повседневностью, особенно в крупных городах густонаселенных районов дети с моторным беспокойством реагируют (уже в грудном возрасте), непоседливостью, нервозностью, агрессивностью. Других же это настолько одолевает, что они уходят в себя, больше ничему не доверяют и становятся депрессивными. Требования в школе влекут за собой школьный стресс, из-за чего часть детей способна заниматься лишь фрагментарно, а затем начинает мешать другим. При отсутствии свободы действий в городах (улицы с интенсивным движением, запаркованные тротуары, недостаток парков с площадками для игр) дети должны большую часть своего времени проводить в тесных квартирах, где товарищей по играм и недостающие стимулы к игре зачастую заменяет телевизор или компьютерные игры! Так что у многих детей мы находим двигательные нарушения и нарушения координации, а также ослабленные конституции. При отсутствии достаточного двигательного и дифференцированного чувственного опыта многие дети не научаются владению своим телом. Исследования в городе Гамбурге дали в итоге: у 2 из 5 учеников первого класса – мышечная слабость, проблемы координации, у 6 0% – дефекты осанки. Кроме того отмечается слабость чтения и правописания, а также усиленно выступают нарушения речи, как сообщает опытная школьная учительница.

Кроме того, зверства в телевидении, остросюжетные компьютерные игры ведут к снижению моральной способности суждения и притуплению отношения к насилию. У многих детей можно также констатировать все более частые нарушения ритма пробуждения и сна, а также приема пищи. Из этих особенностей поведения и нарушений развития в типичных случаях возникают лечебно-педагогические картины болезни: с одной стороны – гиперкинезия, с другой – истерии и «сенситивный» аутизм. Лечебно-педагогические мероприятия, «душевный уход» за детьми, отставшими в своем физическом и душевном развитии, становится таким образом настоятельным велением времени, дабы помочь этим детям в соответствующем им развитии. При этом речь идет, прежде всего, о выравнивании недостатка опыта в чувственном переживании элементарных сил (стихий): земли, воды, воздуха, огня. Таким образом, задача лечебной педагогики – не просто наблюдать физические данности и предрасположенности детей, но постигать душевные и духовные реалии упомянутых детей в контексте их особой судьбы, включая также и их семейную ситуацию. Здесь для лечебного педагога очень важно обрести способность с преисполненным любви интересом и чуткостью всматриваться в физические и душевные особенности детей. Этот путь ведет к пониманию истинного существа детей и пробуждает терапевтическую фантазию.

« …Но это требует от нас, прежде всего — вглядываться в то, что здесь нисходит, любовно вглядываться в то, что изживается в так называемом сумасшествии, вглядываться во все частности, которые изживаются в сумасшествии и, поднявшись над голой симптоматологией душевной жизни, которая может привести к психографии – больше вглядываться в кармические взаимосвязи, в которые вступает этот сумасшедший, больше смотреть на его связь с внешним миром, на то, в какие жизненные условия он пришѐл, ибо эти жизненные условия невероятно интересны, смотреть на это более объективно, и тогда мы найдѐм это сумасшествие необычайно интересным и увидим в нѐм искажѐнное отражение высочайшей мудрости, открытие врат в духовный мир, только с искажѐнными исходными средствами. Мы должны всѐ больше вживаться в поиски интереса, вовсе не для сенсации, но — глубоко внутренние поиски интереса к анормальностям».

При всех этих детских нарушениях развития и отклоняющемся от нормы поведении становится ясно, что человек в развитии своего духовного существа в условиях Земли может становиться больным. Собственный духовный зародыш человека заболевать никогда не может, но неудовлетворительно проработанная телесность может препятствовать его деятельности. Так что при каждом лечебно-педагогическом усилии во главу угла ставится не больная телесность, но – Я, которое борется со своим телом.

Это было в древние времена, когда в душах посвященных активно жила мысль, что каждый человек от природы болен, и воспитание виделось подобным процессу лечения, который ребенка в ходе созревания наделял здоровьем для жизни совершенного человеческого бытия.

(Рудольф Штайнер, из открытого письма молодым медикам от 11.3.19)